MAKAM KERAMAT BAH UYUT

Reporter: redaksi |

Editor: Ependi |

Sabtu , 25 Jan 2025 - 20:23

Ilustrasi-ist-

Menurut Pak Darma, bahwa leluhurnya adalah pendiri Kampung Karangsambung, Pak Durmadil. Pak Darma mengetahui hal itu dari catatan manuskrip keluarga yang diwariskan secara turun-temurun.

Pak Darma adalah generasi kedelapan dari keluarga Pak Durmadil. Darma bin Durma bin Eman bin Usup bin Aca bin Jaen bin Tosin bin Durmadil.

BACA JUGA:SESUATU DALAM MAHKOTANYA

BACA JUGA:Celurit Matrah

Sebelum memutuskan untuk kembali ke Kampung Karangsambung ini, Pak Darma mencari sebanyak mungkin manuskrip dan cerita tentang leluhurnya itu.

Hasilnya, dia sangat yakin kalau Kakek Buyutnya, Pak Durmadil dimakamkan di kompleks pemakaman Sirnaraga, Kampung Karangsambung.

Cerita Pak Darma membuat Kakek sedikit jengkel karena yang dia tahu, bahwa Bah Uyutlah pendiri kampung ini. Dia yakin tidak mungkin ada orang lain yang lebih hebat dan lebih sakti dari Bah Uyut.

Bukan. Bukan Pak Durmadil yang dimakamkan di bawah pohon beringin ini. Pasti Bah Uyut yang bersemayam di dalam cungkup yang indah itu. Tidak mungkin orang lain.

BACA JUGA:Kembali ke Laut

Pikiran Kakek berlayar ke mana-mana. Dia melihat Pak Darma yang sangat tenang dan begitu yakin dengan leluhurnya membuat Kakek makin sebal melihatnya. Dalam pikiran Kakek terbersit juga keraguan "Apakah benar Bah Uyut itu leluhurnya? Apakah benar yang dimakamkan di bawah pohon beringin itu adalah Bah Uyut leluhurnya? Bukankah leluhurnya juga hanya diketahuinya dari kata "konon"?" Pikiran-pikiran liar Kakek makin membebani tubuh ringkihnya.

Sementara itu, Kakek mengamati Pak Darma sedang melihat selembar kertas lusuh dengan tulisan Arab yang tidak asing bagi Kakek. "Ya, tulisan itu sama persis dengan yang terpahat di nisan makam Bah Uyut".

"Jangan-Jangan."

Bandung, 1 Januari 2025

BACA JUGA:Ibu Sambung

makam keramat bah uyut                            cerpen : heri isnaini
semasa hidupnya, konon bah uyut memiliki kesaktian yang luar biasa. di antara kesaktiannya dia dapat menyembuhkan berbagai macam penyakit, meramal nasib seseorang, sampai bisa berkomunikasi dengan makhluk gaib.
tidak hanya itu, pada suatu hari ada yang menyaksikan bah uyut berbicara dengan seekor ular yang hendak mematuknya, hingga ular tersebut pergi setelah bercakap-cakap dengan bah uyut.
selain bahasa ular, bahasa binatang lain bah uyut menguasai juga, kadang setiap hari bah uyut ketahuan sering bercakap-cakap dengan semut, ulat, cicak, dan binatang lain di sekitarnya.
kesaktian bah uyut dikenal luas sampai ke luar kampung sehingga banyak orang yang datang ke rumah bah uyut.
baca juga:penjamah di tanah tuah
baca juga:perempuan penggenggam pasir
macam-macam orang yang datang mulai dari para pegawai, pengusaha, rakyat jelata, sampai para pejabat tinggi di kota besar.
persoalan mereka juga beraneka macam. pejabat yang ingin naik pangkat, pengusaha yang ingin sukses, pegawai yang ingin disayangi bos, sampai pada masalah rumah tangga pun disampaikan kepada bah uyut.
"apa pun masalah anda, bah uyut solusinya" begitulah tulisan yang dipampang besar-besar pada gapura desa karangsambung.
akibat banyaknya para pendatang yang ingin bertemu bah uyut, kehidupan warga desa kecipratan berkahnya juga. banyak warga yang buka warung kecil-kecilan, menyediakan makanan dan minuman sampai pada usaha jasa penyewaan tempat istirahat dan berbagai keperluan lainnya.
baca juga:sungai yang meminta kedatangan
baca juga:rubik hati naras
cerita kesaktian bah uyut seringkali kami dengar dari para tetua desa sampai guru di sekolah dan surau. dia menjadi teladan yang harus diikuti dan panutan yang harus dihormati.
bah uyut sudah lama wafat, makamnya terletak di ujung kampung. makam bah uyut berada di bawah pohon beringin tua yang besar. konon, pohon itu ditanam oleh buyutnya bah uyut.
usianya sudah ratusan tahun. makam bah uyut terlihat sangat berbeda dibandingkan dengan makam lain di kompleks pemakaman sirnaraga tersebut. makam bah uyut dikelilingi pagar besi dan dibuatkan taman bebungaan.
makam bah uyut menjadi satu-satunya makam di bawah pohon beringin yang diberi cungkup. cungkup ini difungsikan sebagai tempat para peziarah yang datang dari berbagai penjuru kampung.
baca juga:sesuatu dalam mahkotanya 
baca juga:celurit matrah
di sekeliling cungkup makam dipasang keramik putih. jirat makam pun diberi keramik senada dengan kelambu berwarna hijau yang menutupi jirat tersebut.
adapun nisan makam terbuat dari batu pualam yang indah dengan tulisan arab yang konon tulisannya bukan dari bahasa arab melainkan berbahasa yunani. tidak ada yang memahami tulisan itu.
tapi bagi warga desa hal itu tidaklah penting. bagi mereka yang penting kekeramatan makam bah uyut. itu yang penting.
kakek, yang mengaku sebagai generasi ketujuh bah uyut, menjadi juru kunci makam keramat itu. kakek jugalah yang selalu merawat makam, membersihkan cungkup, mengepel lantainya, dan memberikan wewangian, bebungaan, dan tentu saja sesaji serta dupa di makam tersebut "kewajiban sebagai keturunan bah uyut" ujarnya.
baca juga:defisit kebudayaan: sastra dalam bayangan pasar dan prinsip 5w-1h
baca juga:ibu sambung
kakek sangat disegani oleh para penduduk kampung. sangat dihormati. kakek bisa mengobati orang sakit. dia memiliki kesaktian juga.
sebagai keturunan bah uyut, tentu kesaktian dan kemuliaannya juga menurun kepada kakek, walaupun kekuatannya berkurang 70 persen karena keturunan ketujuh. begitu kira-kira yang diperbincangkan orang kampung tentang bah uyut dan kakek.
aneh memang, orang-orang kampung tidak mengetahui keluarga kakek. mereka bilang banyak anak dan keturunan bah uyut pindah kampung, ada juga yang mengatakan karena sesuatu peristiwa yang di luar nalar, keturunan bah uyut sampai generasi keenam mengalami moksa.
ada juga rumor bahwa keturunan bah uyut ditangkap penjajah dan diasingkan ke negeri antah berantah. banyak dongeng yang menyelimuti keluarga dan keturunan bah uyut.
baca juga:kembali ke laut
baca juga:fatamorgana bravia manjia
sekali lagi semua orang tidak peduli. bagi mereka cukuplah dengan keramatnya makam bah uyut dan banyaknya orang yang datang mengharap berkah atasnya itu sudah cukup karena dengan itu kehidupan ekonomi berputar. mereka tidak memikirkan hal lain di luar itu. sekali lagi tidak peduli dan tidak penting.
kakek sebagai turunan bah uyut generasi ketujuh memiliki kewajiban untuk melestarikan ajaran dan teladan dari bah uyut.
penduduk kampung harus mengikuti tradisi leluhur, yakni menghormati bah uyut sebagai pendiri kampung dan orang yang sangat berjasa untuk kampung. kakek sangat bersemangat ketika ada orang yang ingin mengetahui sejarah kampung karangsambung ini.
muka kakek sangat berbinar, bersemangat, dan berapi-api ketika menceritakan leluhurnya tersebut, bah uyut.
baca juga:penjamah di tanah tuah
baca juga:perempuan penggenggam pasir
suatu hari di musim kemarau yang panjang, warga kampung dikejutkan dengan kedatangan pak darma, lelaki kaya dari kota yang sedang mencari makam leluhurnya. pak darma sebetulnya adalah warga kampung karangsambung juga.
hanya saja, setelah ayahnya meninggal, pak darma dibawa oleh ibunya ke tempat asal ibunya dan tidak kembali. pak darma datang kembali ke kampung karangsambung ini karena dia kehilangan sejarah keluarganya dan berharap mendapatkan pencerahan di kampung kelahirannya.
"bapak mencari apa?" tanya kakek yang sedang membersihkan pagar besi di makam bah uyut. "apakah kakek tahu di kompleks pemakaman ini ada makam dengan nama durmadii," ujar pak darma kepada kakek.
sejenak kakek mengernyitkan dahi, tanda berpikir keras. selama dia menjadi juru kunci makam bah uyut, tidak pernah mendengar makam dengan nama durmadil.
baca juga:sungai yang meminta kedatangan
baca juga:rubik hati naras
"kalau boleh tahu, siapakah durmadil itu?" ujar kakek. pak darma menjelaskan bahwa dia bermimpi bertemu dengan kakek buyutnya, pak durmadil.
dalam mimpinya, pak darma melihat bahwa kakek buyutnya sangat menderita, dia bersedih, dia menangis, dia merana. dalam mimpinya, kakek buyut pak darma meminta agar makamnya segera diketemukan dan dibersihkan. begitu cerita pak darma kepada kakek.
menurut pak darma, bahwa leluhurnya adalah pendiri kampung karangsambung, pak durmadil. pak darma mengetahui hal itu dari catatan manuskrip keluarga yang diwariskan secara turun-temurun.
pak darma adalah generasi kedelapan dari keluarga pak durmadil. darma bin durma bin eman bin usup bin aca bin jaen bin tosin bin durmadil.
baca juga:sesuatu dalam mahkotanya 
baca juga:celurit matrah
sebelum memutuskan untuk kembali ke kampung karangsambung ini, pak darma mencari sebanyak mungkin manuskrip dan cerita tentang leluhurnya itu.
hasilnya, dia sangat yakin kalau kakek buyutnya, pak durmadil dimakamkan di kompleks pemakaman sirnaraga, kampung karangsambung.
cerita pak darma membuat kakek sedikit jengkel karena yang dia tahu, bahwa bah uyutlah pendiri kampung ini. dia yakin tidak mungkin ada orang lain yang lebih hebat dan lebih sakti dari bah uyut.
bukan. bukan pak durmadil yang dimakamkan di bawah pohon beringin ini. pasti bah uyut yang bersemayam di dalam cungkup yang indah itu. tidak mungkin orang lain.
baca juga:defisit kebudayaan: sastra dalam bayangan pasar dan prinsip 5w-1h
baca juga:kembali ke laut
pikiran kakek berlayar ke mana-mana. dia melihat pak darma yang sangat tenang dan begitu yakin dengan leluhurnya membuat kakek makin sebal melihatnya. dalam pikiran kakek terbersit juga keraguan "apakah benar bah uyut itu leluhurnya? apakah benar yang dimakamkan di bawah pohon beringin itu adalah bah uyut leluhurnya? bukankah leluhurnya juga hanya diketahuinya dari kata "konon"?" pikiran-pikiran liar kakek makin membebani tubuh ringkihnya.
sementara itu, kakek mengamati pak darma sedang melihat selembar kertas lusuh dengan tulisan arab yang tidak asing bagi kakek. "ya, tulisan itu sama persis dengan yang terpahat di nisan makam bah uyut".
"jangan-jangan."
bandung, 1 januari 2025
baca juga:ibu sambung
baca juga:fatamorgana bravia manjia
biodata penulis
biodata heri isnaini
heri isnaini lahir di subang, jawa barat, pada tanggal 17 juni. heri sangat menyukai puisi-puisi sapardi djoko damono. pernah mengikuti acara "temu penyair asia tenggara 2018" di padang panjang, sumatera barat, mengikuti festival seni multatuli 6-9 september 2018 di rangkasbitung, lebak, banten. puisi-puisinya juga pernah dimuat pada jurnal aksara, deakin university, australia. cerpennya pernah dimuat pada koran radar banyuwangi, radar kediri, dan harian rakyat sultra. beberapa media daring di indonesia seperti https://radarutara.bacakoran.cojuga pernah memuat karya-karyanya. kegiatan sehari-harinya adalah dosen sastra ikip siliwangi cimahi.

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi RADAR UTARA, 26 JANUARI 2025

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan