DEBAT ORANG-ORANG BISU

Reporter: redaksi |

Editor: Ependi |

Sabtu , 10 Aug 2024 - 20:46

Ilustrasi-Fileski (W.Tanjung Files)-

Memang judi itu bikin ketagihan, sistem algoritma yang telah diatur sedemikian rupa, membuat siapa yang pernah mencobanya, akan terus mencoba, sampai hartanya terkuras habis. Jika penyakit masyarakat yang seperti ini terus dibiarkan, akan berdampak pada banyak aspek.

Misalnya aspek keamanan, ketika seseorang terdesak ekonomi, karena hartanya telah habis dikuras judi online. Mau tidak mau, untuk bertahan hidup, ia harus mencuri atau merampok.

Belum lagi ketika masyarakat sudah diperdaya dengan iming-iming gaya hidup enak, bisa kaya tanpa bekerja. Hanya dengan klik-klik layar ponsel, bermimpi bisa jadi kaya raya tanpa harus keluar tenaga dan keringat untuk bekerja.

Budaya pamer kekayaan pasti juga akan tumbuh subur, paradigma masyarakat akan berubah, bahwa orang yang bahagia itu orang yang punya tas mewah, punya mobil mewah, punya rumah yang megah, semua perhiasan dipakai sampai bunyi gemerincing. Kalau hal ini terjadi, bisa jadi kehancuran bagi desa ini, ketentraman dan kedamaian yang sebelumnya ada, pasti akan hilang.

BACA JUGA:BAGAIMANA AGAR LANGIT TAK RETAK

BACA JUGA:GUNUNG YANG TAK BERPUNCAK

Tidak mudah memang, untuk menjaga karakter masyarakat agar tetap hidup bersahaja. Padahal dengan hidup sederhana, kita tetap bisa bahagia. Yang bikin panasnya hati, ketika sudah marak budaya pamer kekayaan.

Sehingga uang menjadi patokan segalanya, Padahal di desa ini lebih mudah mendapatkan bahan pangan daripada uang.

Selain karena penduduk sini lebih suka bertransaksi secara barter, penggunaan emas dirasa lebih nyaman digunakan untuk membeli atau menukarkan hasil pertanian dengan benda yang tak bisa tergerus inflasi itu. Sedangkan uang kertas, jarang sekali digunakan karena peredarannya tidak begitu banyak di sini.

Karena adanya kelangkaan jumlah uang kertas yang beredar, membuat perputaran ekonomi tidak begitu deras seperti di kota besar.

Itu sebabnya masyarakat disini jarang yang membeli barang berdasarkan keinginan, namun membeli barang berdasarkan kebutuhan.

BACA JUGA:Yang Pernah Menjadi Abu

Misalnya untuk kebutuhan sekolah, masyarakat menganggap ilmu adalah bagian dari investasi masa depan, seperti halnya emas. Misalnya ketika membutuhkan seragam, alat tulis, dan segala kebutuhan sekolah, masyarakat tidak segan untuk mengeluarkan emas dari brankas.

Meskipun desa terpencil, kami punya sekolah mulai dari untuk pendidikan anak usia dini, SD, SMP, SMA, universitas, dan itu semua gratis tanpa biaya. Karena sudah dibayar dari anggaran desa yang dikumpulkan dari pajak masyarakat.

debat orang-orang bisu                             cerpen fileski (w.tanjung files)
radarutara.bacakoran.co - desa kami merupakan salah satu desa percontohan di provinsi ini. andaikan jadi negara, sepertinya bisa berdikari. bukan bermaksud sombong, desa ini memang mampu menghidupi warganya tanpa tergantung pada sumber daya dari luar.
di sepanjang jalan tak akan kamu temui rumah yang dianggap tempat tinggal orang miskin. meskipun bangunnannya tidak megah. hal itu sesuai karakter penduduk di sini yang memang lebih suka hidup sederhana. tapi jangan heran, karena di setiap rumah pasti ada ruang rahasia yang menyimpan banyak emas. 
penduduk di sini lebih suka menyimpan hartanya berupa emas, karena desa ini letaknya jauh dari bank. untuk sampai ke lokasi bank terdekat, membutuhkan perjalanan dua hari, itu pun dengan medan yang tidak mudah, harus melewati sungai, mendaki gunung, dan menyusuri lembah. tentu akan banyak biaya dan tenaga terkuras jika memaksakan diri untuk menyimpan harta di bank. 
aku asli orang sini, lahir di desa ini. meskipun aku tinggal di desa terpencil, aku tidak ketinggalan tentang perkembangan dunia. semenjak lurah kami memasang internet.
baca juga:pohon jambu warisan si mbah 
baca juga:bukan dia, romeomu
apapun isu dunia teraktual, aku selalu mengikuti. misalnya kejadian perang antara rusia dan ukraina, sampai konflik palestina dan israel.
memang internet bisa membuka cakrawala dunia, namun di desa ini ada para ahli yang bertugas dalam memantau segala informasi yang diakses warga.
semua terpantau 24 jam, apabila ada warga yang membuka situs tertentu, bukan diblokir. namun lurah akan memerintahkan untuk mengerahkan para ahli filsafat, ahli it, akademisi, pakar hukum, dan pihak-pihak yang berkepentingan, untuk menggelar diskusi di wilayah yang menjadi sasaran sosialisasi. 
misalnya ketika ada sekelompok warga yang mulai membuka situs judi online, secara cepat tanggap, lurah akan mengerahkan para ahlinya untuk terjun ke lapangan, mengadakan diskusi dengan masyarakat, untuk mencegah dampak buruk yang bakal terjadi.
di luar sana, ada banyak orang yang masa depannya hancur karena judi online. bangkrut sampai jual rumah, bahkan ada yang sampai bunuh diri. 
baca juga:menggores aksara di pusara rumah ayah
baca juga:kotak rahasia jessy
memang judi itu bikin ketagihan, sistem algoritma yang telah diatur sedemikian rupa, membuat siapa yang pernah mencobanya, akan terus mencoba, sampai hartanya terkuras habis. jika penyakit masyarakat yang seperti ini terus dibiarkan, akan berdampak pada banyak aspek.
misalnya aspek keamanan, ketika seseorang terdesak ekonomi, karena hartanya telah habis dikuras judi online. mau tidak mau, untuk bertahan hidup, ia harus mencuri atau merampok. 
belum lagi ketika masyarakat sudah diperdaya dengan iming-iming gaya hidup enak, bisa kaya tanpa bekerja. hanya dengan klik-klik layar ponsel, bermimpi bisa jadi kaya raya tanpa harus keluar tenaga dan keringat untuk bekerja.
budaya pamer kekayaan pasti juga akan tumbuh subur, paradigma masyarakat akan berubah, bahwa orang yang bahagia itu orang yang punya tas mewah, punya mobil mewah, punya rumah yang megah, semua perhiasan dipakai sampai bunyi gemerincing. kalau hal ini terjadi, bisa jadi kehancuran bagi desa ini, ketentraman dan kedamaian yang sebelumnya ada, pasti akan hilang. 
baca juga:bagaimana agar langit tak retak 
baca juga:gunung yang tak berpuncak 
tidak mudah memang, untuk menjaga karakter masyarakat agar tetap hidup bersahaja. padahal dengan hidup sederhana, kita tetap bisa bahagia. yang bikin panasnya hati, ketika sudah marak budaya pamer kekayaan.
sehingga uang menjadi patokan segalanya, padahal di desa ini lebih mudah mendapatkan bahan pangan daripada uang.
selain karena penduduk sini lebih suka bertransaksi secara barter, penggunaan emas dirasa lebih nyaman digunakan untuk membeli atau menukarkan hasil pertanian dengan benda yang tak bisa tergerus inflasi itu. sedangkan uang kertas, jarang sekali digunakan karena peredarannya tidak begitu banyak di sini. 
karena adanya kelangkaan jumlah uang kertas yang beredar, membuat perputaran ekonomi tidak begitu deras seperti di kota besar.
itu sebabnya masyarakat disini jarang yang membeli barang berdasarkan keinginan, namun membeli barang berdasarkan kebutuhan.
baca juga:sepucuk surat untuk gubernur jenderal
baca juga:yang pernah menjadi abu
misalnya untuk kebutuhan sekolah, masyarakat menganggap ilmu adalah bagian dari investasi masa depan, seperti halnya emas. misalnya ketika membutuhkan seragam, alat tulis, dan segala kebutuhan sekolah, masyarakat tidak segan untuk mengeluarkan emas dari brankas. 
meskipun desa terpencil, kami punya sekolah mulai dari untuk pendidikan anak usia dini, sd, smp, sma, universitas, dan itu semua gratis tanpa biaya. karena sudah dibayar dari anggaran desa yang dikumpulkan dari pajak masyarakat.
walaupun kampus di sini sudah ada jurusan hukum, pertanian, filsafat, kedokteran, sampai desain dan teknologi, banyak pemuda di desa ini yang bisa kuliah sampai  di luar negeri. itu karena harta mereka tak tergerus inflasi, jadi ya mampu-mampu saja, membayar kuliah di luar negeri dari hasil menabung. 
di sini juga ada polisi, namun tidak pernah berurusan dengan yang namanya kasus pencurian atau kriminal. polisi dan aparat penegak hukum lainnya lebih banyak berurusan dengan warga dalam hal menegakkan pelanggaran etika dan moral.
baca juga:pohon jambu warisan si mbah
baca juga:bukan dia, romeomu
karena masyarakat disini sangat menjaga hukum adat yang sudah menjadi karakter budaya di desa ini. misalnya menegur warga yang suka pamer harta, mengkarantina mahasiswa lulusan dari luar selama satu bulan untuk diproses dan diketahui pikiran apa saja yang dibawa dari luar.
bukan karena masyarakat takut akan perubahan yang dibawa dari luar, tapi takut akan perubahan paradigma kebahagiaan. jangan sampai pengaruh dari luar itu membuat masyarakat jadi punya karakter tamak, rakus, korup, suka flexing, dan sikap-sikap yang tidak bersahaja. 
begitulah kiranya gambaran tentang keindahan, kesederhanaan, ketenangan, dan kenyamanan hidup di desa ini. segala kebutuhan lahir dan batin sudah cukup terpenuhi tanpa harus bergantung dari luar desa.
bahkan dulu pernah ada polemik, perserikatan gadis desa menuntut agar setiap lelaki di desa ini harus menikah minimal dengan dua istri. karena jumlah lelaki di desa ini lebih sedikit dari lakinya.
baca juga:menggores aksara di pusara rumah ayah
baca juga:kotak rahasia jessy
istri pertama yang menolak jika suaminya ingin menikah lagi, akan dihukum kurungan selama satu tahun. melarang suami untuk menikah lagi adalah kriminal.
pernikahan ke 2,3,4 biayanya ditanggung oleh anggaran desa. kenapa tidak mencari lelaki dari desa luar saja? pertanyaan itu sering terlontar dari para wisatawan.
ya karena para gadis di sini tidak menyukai karakter para pemuda dari luar, yang dirasa ada sifat rakus dan kurang bisa memberikan kasih sayang, juga tidak bisa diajak hidup sederhana. 
bulan-bulan ini adalah bulan paling sunyi di desa kami. setiap enam tahun sekali ada pilihan lurah. seperti biasanya, setiap calon lurah yang sudah terpilih menjadi kandidat untuk maju, akan mengikuti lima sesi debat.
di ajang debat itu, isi pikiran mereka diuji, gagasan mereka digali. kenapa disebut bulan paling sunyi, karena inilah yang membedakan desa ini dengan desa lainnya.
baca juga:bagaimana agar langit tak retak
baca juga:gunung yang tak berpuncak
tidak ada pemasangan baliho foto-foto calon lurah di jalan-jalan. tidak ada kegiatan menempel stiker di rumah-rumah untuk mengkavling suara. tidak ada setor dan fotocopy ktp untuk merekrut dukungan.
tidak ada serangan fajar atau bagi-bagi uang untuk membeli suara. dan yang paling aneh adalah, tidak ada perdebatan para calon lurah ketika sesi debat sedang berlangsung. 
semua warga di desa ini sedang tirakat, sampai terpilihnya lurah yang baru. tirakat agar tuhan menunjukkan siapa pemimpin terbaik.
pada awal dimulainya debat, setiap calon lurah diizinkan untuk berbicara, memperkenalkan diri, menyapa para pendukung, dan memaparkan apa saja visi misinya secara lengkap dan menyeluruh. 
setelah itu sesi kedua, ini yang paling unik. para calon lurah diminta minum segelas ramuan yang sudah disiapkan panitia.
baca juga:sepucuk surat untuk gubernur jenderal
baca juga:yang pernah menjadi abu
ramuan itu adalah ramuan dari leluhur, yang diambil dari akar pohon keramat yang terletak di belakang kantor kelurahan.
setelah meminum itu, para calon lurah itu sudah tidak bisa lagi bersuara. seolah suaranya disita oleh leluhur. konon katanya, tradisi ini sudah turun-temurun, para sesepuh dahulu menilai, bahwa perdebatan hanya akan memecah belah warga, membuat warga terkotak-kotak, ini berdampak mengancam kerukunan di desa. 
setelah para calon lurah selesai meminum ramuan itu, diminta untuk berteriak sekencang-kencangnya. yang terlihat hanya mulut yang menganga, benar-benar sudah tak punya suara.
setelah itu para penduduk desa, secara bergiliran memegang microphone, menyampaikan berbagai pertanyaan, ditujukan untuk para calon lurah di depannya.
dari pertanyaan yang dilontarkan, para calon lurah tidak menjawab secara verbal, karena mereka memang sudah tidak punya suara. yang terlihat hanya tatapan mata, manggut-manggut, atau tersenyum, ketika menghadapi berbagai pertanyaan para warga. 
baca juga:pohon jambu warisan si mbah
baca juga:bukan dia, romeomu
calon lurah yang tidak kuat membayangkan beban jabatan dari pertanyaan warga, diperbolehkan untuk langsung mundur dari podium.
itu menandakan bahwa yang terpilih jadi calon, bukan karena ambisi kekuasaan, namun benar-benar karena ingin mengabdi pada masyarakat. sementara calon lurah yang masih bertahan, tetap berdiri sampai semua pertanyaan warga selesai diutarakan. 
pertemuan debat dijadwalkan ada lima kali, pun selama lima kali debat itu berlangsung, para warga desa selalu melakukan tirakatan setiap malam.
agar mendapatkan bisikan ilahi, pesan dari yang maha kuasa untuk menunjukkan yang mana yang terbaik untuk memimpin desa ini. begitu nanti sudah terpilih dan menjabat, lurah sama sekali tidak akan berbicara, karena suaranya sudah hilang.
lurah akan menjalankan program dengan cara menulis, para perangkat desa akan melaksanakan semua perintah lurah yang sudah ditulis. 
baca juga:menggores aksara di pusara rumah ayah
baca juga:kotak rahasia jessy
bagaimana dengan calon lurah yang tidak terpilih, suaranya juga tetap hilang. ia mendapat tanggung jawab sebagai oposisi, sebagai penyeimbang dan yang selalu memantau jalannya program lurah yang terpilih.
mengirim surat kepada lurah jika ingin menyampaikan kritik dan saran. itu berlangsung selama masa jabatan lurah yang terpilih, nanti ketika sudah genap enam tahun, suaranya akan kembali dengan sendirinya. termasuk suara lurah yang terpilih akan kembali lagi seperti sedia kala.
kecuali mereka yang punya niat buruk, misalnya lurah yang korupsi, atau oposisi yang hanya ingin membuat kekacauan di desa, suaranya tidak akan pernah kembali. (*)
biodata penulis
fileski, nama asli walidha tanjung files, lahir di madiun pada 21 februari 1988, adalah seorang penulis, musikus, dan penyair indonesia. dikenal melalui karya puisi, prosa, dan esai.
baca juga:bagaimana agar langit tak retak
baca juga:gunung yang tak berpuncak
karyanya pernah dimuat di koran pikiran rakyat, suara merdeka, jawa pos, bangka pos, denpasar pos, koran nusa bali, bali politika, bwcf, harian rakyat sultra, koran merapi, radar tuban, radar jember, radar lawu, radar madiun, tribun batam (kantor bahasa kepri), solo pos, radar surabaya, radar bojonegoro, koran haluan, utusan borneo (malaysia), radar kediri, radar banyuwangi, sinar indonesia baru, rakyat sumbar, singgalang, halo jember, suara sarawak (malaysia), elipsis, apajake, kawaca.com, ngewiyak.com,  sastramedia.com, dll. fileski kerap tampil di ajang sastra dengan konsep resital puisi. peraih anugerah hescom dari e-sastera malaysia 2014-2015. lima terbaik kategori seni budaya gcc 2021 dinas pendidikan provinsi jawa timur. penulis terpilih di peta sastra kebangsaan 2024 komunitas salihara. sebagai delegasi penyair jawa timur mengikuti ajang sastra nasional temu sastrawan mpu viii (banten) dan mpu xi (jawa barat). penulis terpilih pesta cerpen penerbit buku kompas dan gramedia writing project 2024. founder negeri kertas dan teater pilar merah. dapat ditemui melalui email: fileskifileski@gmail.com, instagram @fileski, facebook: mas fileski, dan wa 08888710313.

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Radar Utara, 11 AGUSTUS 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan